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Husserl a rencontré des difficultés à penser l’intentionnalité d’objets pratiques, car l’acte intentionnel est toujours en dernier ressort dirigé vers un objet: que faire de la valeur de l’objet perçu, des pratiques que j’en ai? La solution de Husserl conduit à penser deux intentionnalités dans un horizon intellectualiste. Max Scheler a précisément rompu avec son maître sur cette question de la valeur. Pour lui, la valorisation ne résulte pas d’un acte intentionnel secondaire, mais intervient dès le rapport à des objets, toujours pris en contexte. Cette réforme profonde des thèses sur l’intentionnalité permet d’ouvrir le dossier d’une phénoménologie des pratiques capable de déboucher sur une phénoménologie sociologique prenant en compte les déterminations sociales et politiques de l’intentionnalité.
