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Este ensayo analiza el fenómeno de la corrupción durante el gobierno del presidente Alberto Fujimori. Emplea, para ello, la hipótesis de "achoramiento", entendida como una estrategia de ascenso social esencialmente violatoria de las normas éticas y jurídicas. Destaca la gran compenetración y magnitud de los dos fenómenos, productos ambos del copamiento total del Estado, por parte de una cúpula política convertida en una mafia, que dominó a gran parte de la sociedad peruana. En especial, presta atención a la relación de "achoramiento" que mantuvo el asesor del Servicio de Inteligencia Nacional con un conjunto de connotados empresarios, que cedieron a la corrupción a cambio de beneficios económicos y judiciales. Al aplicar esta estrategia, perdieron su condición de ciudadanos, transformándose en una expresión más del fenómeno de la corrupción. Se sostiene que este sector del empresariado nacional ha visto, históricamente, al Estado bajo la única óptica del beneficio económico personal, elevando lo privado y particular al rango de valor superior y universal. Sugiere, finalmente, que este comportamiento no es exclusivo de la sociedad peruana, sino que es connatural a la ideología profunda del capitalismo. Sistema que ha instalado en el mundo la dictadura del dinero, al hacer de este un culto y medio absoluto de poder, capaz de corromper la conciencia y el orden social.
This essay analyzes the corruption phenomenon occurred during the President Alberto Fujimori Regime. For this purpose, it uses the tentative hypothesis of "achoramiento", understood as a strategy to achieve social acceptation and upgrade that essentially violates ethnic and juridical norms. lt outlines the great bond and magnitude of these two phenomenons, both, products of the government's desire to monopolize control due to the corrupted political sphere, almost indeed a mafia, dominated an important part of Peruvian society. lt specially focuses on the relationships of "achoramiento" that had the legal advisor of the Servicio de Inteligencia Nacional with a number of well-known businessmen who fell into the trap, to obtain economic and legal welfare. By using this, they lost their citizen condition and transformed in an added expression of social corruption in Peru. lt is well known and sustained that this portion of Peruvian entrepreneurs has historically considered the state as a mean to personal economic profit, leaving privacy and particularity as superior and universal values or aims. Finally, this essay suggests that this behavior is not exclusively to Peruvian society but naturally adjustable to capitalist ideology, system that has deified money in the world, making this object at least in an absolute mean of power capable to corrupt conscience and social order.
