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Stereotypes are forms of linguistic-discursive assumptions more or less standard circulating in society, guided by culture. In general, they appear in the practices of humor to be a mode in which the jocular allows speech is free and open to any semantic placements. In this sense, the stereotypes include the humorous ways in order to portray the ridiculousness or different in many respects. The importance of this study is by investigation of how these stereotypes show the mood at the same time consolidate even as prejudices in society. Therefore, he went to an investigation for understanding the construction and dissemination of stereotypes and the influence of these in the production of humor of the national media, on television sitcoms, and show the influence of this image in Brazilian society. As a theoretical framework, we used the semantic theory of humor Raskin (1944), the postulates of Bobbio (2011), referring to the various types of prejudices, defending the idea that there are two forms of prejudice: the individual and the collective, the latter being the research object of this study, it is intended to explain why humor is built on some stereotypes that are shared socially and discourse of media as persuasion mechanism in the work of Charaudeau (2006). transcripts of television programs and discursive analysis were made to verify the incidence of humorous supported critical in stereotypical molds. As a result, it can be seen that in all programs selected the presence of the stereotype was present considering models: poor, gay, stammering, fat and disabled. There was thus a socially constituted model within the classic stereotypes, which concluded that humor is also surrounded by prejudice, a reflection of the view of society, that although notice these models, laugh and have fun on such conditions.
Os estereótipos são formas de pressupostos linguistico-discursivos mais ou menos padronizadas que circulam na sociedade, orientados pela cultura. Em geral, aparecem nas práticas de humor por ser uma modalidade na qual o jocoso permite que o discurso seja livre e aberto a quaisquer colocações semânticas. É nesse sentido que os estereótipos compreendem as formas humorísticas a fim de retratar o ridículo ou o diferente em vários aspectos. A importância deste estudo se dá pela investigação de como esses estereótipos apontam o humor ao mesmo tempo em que se consolidam ainda como preconceitos na sociedade. Sendo assim, partiu-se para uma investigação para a depreensão da construção e divulgação dos estereótipos e a influência desses na produção de humor da mídia nacional, em programas televisivos de humor, e evidenciar a influência dessa imagem na sociedade brasileira. Como aporte teórico, utilizou-se a teoria da semântica do humor de Raskin (1944), os postulados de Bobbio (2011), referente aos mais diversos tipos de preconceitos, defendendo a ideia de que há duas formas de preconceito: o individual e o coletivo, sendo este último o objeto de investigação deste estudo, pois pretende explicar por que o humor é construído sobre alguns estereótipos que são compartilhados socialmente e o discurso das mídias como mecanismo de persuasão, na obra de Charaudeau (2006). Foram feitas transcrições dos programas televisivos e análise discursivas para verificar a incidência da crítica humorística respaldada nos moldes estereotipados. Como resultado, pode-se constatar que em todos os programas selecionados a presença do estereótipo se fazia presente considerando os modelos: pobre, gay, gago, gordo e deficientes. Observou-se, pois, um modelo socialmente constituído dentro dos estereótipos clássicos, o que permitiu concluir que o humor é também cercado de preconceitos, um reflexo da visão da sociedade, que embora perceba esses modelos, ri e se diverte sobre tais condições.
