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Gabriel Almeida Assumpção
The role of the highest Good in Kantian morals has been reassessed, and part of this process requires contact with main concepts related to it, such as will, moral law, upper and lower faculties of desire. Based on the rationale of the Critique of practical reason (1788) and considering the secondary literature that deals with these auxiliary concepts and also with the idea of highest Good, we will confront some common places in the Kantian morals’ interpretation, specially the idea that it consists only in a “deontological” morality, that does not attribute importance to ends and happiness. What is at stake is not a rejection of happiness, but the subject becoming worthy of it, not having it as a criterion of morality.
O papel do sumo Bem na moral kantiana tem sido reavaliado, e parte desse processo envolve contato com conceitos fundamentais a ele relacionados, como vontade, lei moral, faculdades superior e inferior de apetição. Com base na argumentação da Crítica da razão prática (1788) e a partir de uma revisão da literatura secundária ligada a esses conceitos auxiliares e à ideia de sumo Bem, confrontaremos alguns lugares comuns na interpretação da moral de Kant, notadamente a ideia de se tratar apenas de uma moral “principialista”, que não confere importância a fins e à felicidade. O que está em jogo não é uma recusa da felicidade, mas o sujeito se tornar digno dela, não tendo-a como critério de moralidade.
