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Schopenhauer afirma que uma ética não dogmática requer leis demonstráveis derivadas da experiência. Nesse sentido o fundamento de uma ética deve ser uma metafísica imanente, que sustente, na experiência possível, suas afirmações, e que seja, por isso mesmo, capaz de dar de uma vez por todas um fundamento legítimo à moral. A fundamentação da moral schopenhaueriana segue, portanto, uma argumentação muito próxima de uma metodologia científica. Para Schopenhauer a filosofia deve se aproximar mais de uma cosmologia do que da teologia. Max Horkheimer em “O pensamento de Schopenhauer em relação à ciência e à religião” destaca a fecundidade de tal posição filosófica e atualiza a importância de Schopenhauer tanto para sua formação quanto para uma legítima interpretação da modernidade. Acompanhamos, neste artigo tanto os aspectos fundamentais da fundamentação schopenhaueriana da moral, quanto aspectos da interpretação de Horkheimer da empreitada do filósofo
Schopenhauer asserts that a nondogmatic ethic requires demonstrable laws derived from experience. In this sense, the foundation of an ethic must be an immanent metaphysics, which sustains in its possible experience its affirmations, and is therefore capable of giving once and for all a legitimate foundation to morality. The reasoning of Schopenhauerian morality therefore follows a very close argumentation of a scientific methodology. For Schopenhauer philosophy must approach more of a cosmology than of theology. Max Horkheimer in "Schopenhauer's thinking in relation to science and religion" highlights the fecundity of such a philosophical position and actualizes Schopenhauer's importance both for his formation and for a legitimate interpretation of modernity. We follow in this article both the fundamental aspects of Schopenhauer's moral foundation and aspects of Horkheimer's interpretation of the philosopher's work
