Resumen de Races et classes au Brésil: la démocratie raciale en question

Claudette Savonnet-Guyot

• English

  RACE AND CLASS IN BRASIL, by CLAUDETTE SAVONNET-GUYOT What is to be thought of the Brasilian model of inter-ethnic relations ? Whereas from the " one race " of Toynbee to the " luso-tropical civilisation " of Bastide foreign observers could hardly have been more favorably disposed, within the country itself "racial democracy " continued to be the social ideology of all political regimes for more than forty years. The reasons were that " racial democracy " performed an essential function, the defense of Brasilian ethnic unity, and that it was based on the brilliant justification of Gilberto Freyre. It therefore remained the main object of national pride. For a period of ten years or so, however, there has existed a more critical current of research within social science in Brasil, which leads us to revise accepted ideas and analyse more objectively the actual content of inter-ethnic relations and undertake a reevaluation of the race-class link in the largest country of Latin America. [Revue française de science politique XXIX (4-5), août-octobre 1979, pp. 877-894.]

• français

  RACES ET CLASSES AU BRÉSIL, par CLAUDETTE SAVONNET-GUYOT Que penser du modèle brésilien des relations inter-ethniques ? Tandis que, de la « race unique » (Toynbee) à la « civilisation luso-tropicale » (Bastide), les observateurs étrangers ne lui ménageaient guère leur admiration, à l'intérieur même du pays, la « démocratie raciale » persistait comme l'idéologie sociale de tous les régimes depuis plus de quarante ans. Parce qu'elle remplissait une fonction essentielle, la défense de l'unité ethnique brésilienne ; parce qu'elle s'appuyait sur une brillante argumentation, celle de Gilberto Freyre, elle restait l'objet principal de la fierté nationale. Depuis une dizaine d'années, pourtant, se dessine, à l'intérieur des sciences sociales brésiliennes, un courant d'études plus critiques qui nous invitent à réviser les idées reçues, à jeter un regard plus objectif sur le contenu réel des relations inter-ethniques, et à entreprendre une réévaluation du rapport races-classes dans le plus grand pays d'Amérique latine. [Revue française de science politique XXIX (4-5), août-octobre 1979, pp. 877-894.]