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Históricamente, los pueblos indígenas fueron marginalizados y oprimidos en la economía política boliviana. En tiempos de Evo Morales en la presidencia y con la Constitución de 2009, la descolonización política, económica, social y cultural ha llegado a ser el proyecto central de la transformación del Estado y la sociedad. Por un lado, la nueva Constitución ha sido clasificada como una de las más progresistas del mundo relativamente a los derechos étnicamente definidos. Los principios indígenas éticos-filosóficos del Suma Qamaña/Vivir Bien acerca de la relación armónica entre individuos y naturaleza fueron incorporados en la Constitución. Por otro lado, estos derechos colisionan con los derechos sociales más amplios (definidos por clase) e igualmente los derechos del Estado de extraer y comercializar los recursos naturales (especialmente hidrocarburos y minería) bajo la bandera de la justicia redistributiva, reformas sociales y bien común, que en este estudio se define como la paradoja del desarrollismo extractivista. Este artículo se basa en un trabajo etnográfico y se problematiza el dilema extractivista y las tensiones entre derechos étnicos y derechos de clase, de esta manera aportando a los debates sobre la indigeneidad y la los desafíos y dilemas de proyectos descolonizadores.
