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El siglo XX ha impuesto una serie de conceptos como violencia, coerción o injusticia que no se han mitigado y que nos hacen no ilusionarnos con la política. La solución de Judith Shklar, como la de Aurelio Arteta, es un Estado de derecho y una actitud activa y combativa ante la injusticia. Conociendo la injusticia podemos reducirla influyendo en los gobiernos. Arteta, en similaridad con este pensamiento, considera otros posibilidades además de verdugo y víctima, ya que los males públicos requieren de muchos que los consienten mediante su abstención, como espectadores, una opinión en línea con el pensamiento de H. Arendt. Nuestro conformismo e indiferencia nos convierte en cómplices.
The twentieth century has imposed a series of concepts such as violence, coercion or injustice that have not been mitigated and that make us not illusions with politics. Judith Shklar's solution, like that of Aurelio Arteta, is a rule of law and an active and combative attitude towards injustice. Knowing injustice can reduce it by influencing governments. Arteta, in similarity with this thought, considers other possibilities besides executioner and victim, since the public evils require of many that they consent by their abstention, like spectators, an opinion in line with the thought of H. Arendt. Our conformism and indifference make us complicit.
