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Jacques Barou
El sentido y el uso de las nociones de transnacionalismo y de diáspora cambiaron en el curso de la historia de las migraciones africanas en Europa. Al principio del siglo XX los intelectuales africanos instalados en Paris, en contacta con Antillanos y Afroamericanos, tomaron conciencia de la existencia de una diáspora negra. Pero las diferencias de la historia de las poblaciones antillanas y afroamericanas a lolargo del siglo y la construcción al sur del Sahara de nuevos estados han acentuado a la fragmentación de las poblaciones. Hoy la mayoría de los inmigrantes africanos en Europa pertenecen a las clases populares y no heredaron de la conciencia de una diáspora. Son numerosos en Francia coma en el Reino Unido, y ganaron en visibilidad. Podemos preguntarnos si los conceptos de transnacionalismo y de diáspora son adecuados para analizar hoy a sus prácticas y a su expresión identitaria. Es loque tratamos de estudiar en este artículo, apoyándonos sobre dosinvestigaciones paralelas entre 2008 y 2010.
The concepts of transnationalism and diaspora, presenting a different meaning, a different history and a different use are examined here about the case of contemporary African migrations in Europe. In the early twentieth century, African, West Indians and American intellectuals living in Paris had built a consciousness of belonging to a black diaspora. The following history of West Indies and Sub Saharan Africa did not allow the timelessness of this consciousness nor its spreading among popular milieus of migrants. Today, as African migrants are more visible both in France and in United Kingdom, it is useful to examine the relevance of the concepts of transnationalism and diaspora in order to analyse the social experience and the identity of these populations. It is the purpose of this article based on the results of two inquiries leaded from 2008 to 2010.
Les notions de transnationalisme et de diaspora, différentes dans leur histoire, leur sens et leur usage sont questionnées ici à propos des immigrations africaines en Europe. Au début du XXe siècle, des intellectuels africains vivant à Paris ont pu, au contact d’Antillais et d’Afro-américains faire émerger une conscience diasporique noire. L’évolution ultérieure différente entre Antilles et Afrique noire ainsi que les nombreuses fragmentations nationales opérées au sud du Sahara n’ont pas permis l’ancrage dans le temps de cette conscience ni son extension aux milieux populaires représentés dans l’immigration. Aujourd’hui, alors que la population immigrée africaine atteint une certaine visibilité tant en France qu’au Royaume-Uni, on peut s’interroger sur l’adéquation des concepts de transnationalisme et de diaspora pour analyser ses pratiques et son expression identitaire. C’est le but de cet article, à partir de deux recherches menées en parallèle entre 2008 et 2010.
