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The emergence in contemporary Egypt of an islamic discourse seeking to « express the central values of society » can be analysed by stressing ils differences with respect to two other intellectuel discourses, that of the ulema and that of the intelligentsia. While a majoritv of the former legitimized the social System in the name of the transcendental order, the lutter dit it in the name of the translated order. In opposition, the islamicists, who perform the function of intellectuals without having their status, produce a discourse which reactivates the conflict between social system and transcendental order. This discourse has a mobilizing effect meant to transform the social system by jihâd, and attempts to discredit the ulema as intelligentsia by eliminating them from ihe market of intellectual products.
L'émergence, dans l'Egypte contemporaine, d'un discours islamiste visant à « exprimer les valeurs centrales de la société » peut s'analyser par différenciation d'avec deux discours intellectuels autres, celui des oulémas et celui de l'intelligentsia. Si les premiers ont majoritairement, dans la période récente, légitimé le système social au nom de l'ordre transcendantal, les seconds ont fait de même au nom de l'ordre traduit. Par opposition à eux. les islamistes - qui exercent la fonction d'intellectuels mais n'en ont point le statut - produisent un discours qui réactive le conflit entre système social et ordre transcendantal. Ce discours a un effet mobilisateur afin de transformer le système social par le moyen du jihâd, et il s'emploie à discréditer oulémas comme intelligentsia en les éliminant du marché des produits intellectuels.
