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En agosto de 1934 el pensador católico francés Jacques Maritain pronunció unas lecciones en Santander, origen de su ensayo probablemente más conocido, Humanisme intégral, aparecido en castellano en 1935 y en francés en 1936, reeditado tres veces más hasta 2000. El teólogo y pensador dominico hispano�francés padre Garrigues pretende trazar el contexto en que se pronunciaron aquellas lecciones, tanto el europeo como el español, muy agitado entonces �dos meses después estalló la cruelmente sofocada revuelta minera de Asturias y se produjo el golpe separatista frustrado en Barcelona� y muy condicionado por resultados electorales y gobiernos cambiantes entre 1933 y 1934. El autor destaca que Maritain dialogó con los �otros españoles�, los que no se dejaban encerrar en posiciones maniqueas entre las �dos Españas�. Aunque en ese momento Maritain no era considerado todavía un pensador político, como sería después, sobre todo en su etapa norteamericana, la toma de posición del curso de Santander reflejaba ya sus convicciones religiosas profundas que le llevaron poco a poco a defender una independencia intelectual católica no supeditada a posiciones partidistas: Maritain no se alineó nunca con el gobierno republicano de entonces ni durante la guerra de España, a cuyo estudio el autor dedica a continuación un análisis a partir de la toma de posición de Maritain especialmente con su prefacio a la obra del filósofo y jurista ovetense Alfredo de Mendizábal Aux origines d�une tragédie. El estudio concluye con una referencia al influjo de Maritain en la evolución del catolicismo más ilustrado y abierto que ayudó a la preparación de la transición democrática
In August 1934, the French Catholic thinker Jacques Maritain gave several conferences in Santander, origin of his bets known essay Humanisme Intégral (Integral Humanism), published in Spanish in 1935 and in French in 1936, and reprinted three more times until 2000. The Dominican French theologian and thinker, Father Garrigues,aims to picture the context in which the lessons were pronounced, both the European and the Spanish context, very turbulent by then, two months later the cruelly stifled mining revolt in Asturias broke out and it led to the attempted separatist rebellion in Barcelona, and largely influenced by the electoral results and the changing Governments between 1933 and 1934. The author emphasizes that Maritain spoke with the �0ther Spaniards�, those that did not trapped themselves in �manichean positions� between the �Two Spains�.
Although Maritain was still not considered a political thinker by that time, as he would be later, specially during his North American stage, the position he adopted in his lessons in Santander, already reflected his deep religious convictions that gradually led him to defend a Catholic intellectual independence not subject to partisan positioning: Maritain never aligned himself with the Republican Government of the time or the subsequent Government during the war of Spain, to whose study the author subsequently devotes an analysis based on the position taken by Maritain, particularly in the preface to the work of the philosopher and jurist from Oviedo, Alfredo de Mendizábal, Aux origines d�une tragédie. The study concludes with a reference to the Maritain�s influence in the most illustrated and open Catholicism in Spain that helped to prepare the democratic transition.
En août 1934, le penseur catholique Français Jacques Maritain a donné quelques leçons à Santander, origine de son essai probablement le plus célèbre, Humanisme intégral, publié en anglais en 1935 et en Français en 1936 dans l�édition finale et réimprimé trois fois jusqu�en 2000. Cette étude du penseur et théologien dominicain Français père Garrigues a pour but de retracer le contexte où se sont prononcés ces leçons :
le contexte européen ainsi que l�espagnol,très agité alors �deux mois après ont éclaté la révolte minière des Asturies, cruellement étouffée, ainsi que la tentative séparatiste frustrée à Barcelone� et très conditionné par les résultats électoraux et les hangements de gouvernements entre 1933 et 1934.L�auteur met en évidence que Maritain a parlé avec les «autres espagnols», ceux qui ne se laissaient pas être enfermés dans la vision manichéenne des «deux Espagnes». Bien qu�à ce moment Maritain n�était pas encore considéré un penseur politique comme il le sera ultérieurement, surtout dans sa phase nord�américaine, sa prise de position lors du cours de Santander reflète déjà ses convictions religieuses profondes qui le conduisent progressivement à défendre une indépendance intellectuelle catholique non assujettie à des positions partisanes. Maritain ne s�est jamais aligné avec le gouvernement républicain d�alors ni pendant la guerre d�Espagne, dont l�étude postérieure permet à l�auteur de faire une analyse à partir des prises de position de Maritain, surtout lors de la préface de l�oeuvre du philosophe et juriste d�Oviedo Alfredo de Mendizábal Aux origines d�une tragédie. L�étude se termine par une référence à l�influx de Maritain dans l�évolution du catholicisme plus éclairé et ouvert qui a aidé à la préparation de la transition démocratique
