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Hannah Arendt noted that the disappearance of authority from the public domain, as conceived and practiced by ancient Romans, has been the cause of the current political crisis in the West, highlighting the American Revolution (Independence of the United States) as the only successful event in the modern world that was closer to its exercise. This Arendtian perspective serves as the basis to inquire into the possibility of rescuing authority for the modern world, as a way not only to ratify Arendt’s judgment and to draw conclusions on the unlikelihood of achieving such a recovery and on the failure of modern revolutions, but also to reveal, as a consequence of such loss, the appearance of bureaucracy and, consequently, of the transmutation of citizens into civil servants, with the concomitant emergence of the banality of evil, and the good as the other side of the same coin. Bureaucracy whose efficient instrumental condition has contributed to the exacerbation of capitalism in his globalizing expression, which has led to ruin the scheme of nation-State on which was based the hope of revolutions, understood as the return to a point which is not must start from the latter. The only possibility for the man who rescue it from its status as a tool of work and consumption, agent for the increase of the global capital of corporations, will be done through political action through the cultivation of humanity, what Derrida has called worldisation, in opposition to globalization, whose most propitious Stadium, in his view, area from which contribute to the recognition of the man in its plural condition, to make it thinking the man as an itself same.
Hannah Arendt señala que la desaparición de la autoridad del ámbito público, como fue concebida y ejercitada por los romanos antiguos, ha sido la causa de la actual crisis política de Occidente, y destaca a la revolución norteamericana (la independencia de Estados Unidos) como el único evento exitoso que en el mundo moderno estuvo más cercano a su ejercicio.Desde esta premisa se indaga, en clave arendtiana, sobre la posibilidad de rescatar la autoridad para el mundo moderno, búsqueda que, además de ratificar el juicio de Arendt y de concluir sobre lo imposible de lograr tal recuperación y del fracaso de las revoluciones modernas, desvela, como una consecuencia de tal pérdida, la aparición de la burocracia y, en consecuencia, la transmutación del ciudadano en funcionario, con la concomitante emergencia de la banalidad del mal y del bien como la otra cara de la misma moneda. Se trata de una burocracia cuya eficiente condición instrumental ha contribuido a la exacerbación del capitalismo en su expresión globalizante, que ha llevado al traste el esquema de estado-nación sobre lo cual se fundaba la esperanza de las revoluciones, entendidas como el regreso a un punto del cual no se debió partir.La única posibilidad del hombre de escapar de su condición de instrumento al servicio del trabajo y del consumo, agente útil para el incremento del capital global de las corporaciones, será la acción política mediante el cultivo de la humanidad, a lo que Derrida ha denominado la mundialización, en oposición a la globalización, cuyo estadio más propicio, a su juicio, es la universidad, ámbito desde el cual se pueda contribuir al reconocimiento del hombre en su condición plural, para que sea pensado como un fin en sí mismo.
