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Francisco Piñón Gaytán
Preguntar por una filosofía del poder es volver a plantearlos viejos problemas de la “condición humana”. No aquellaque, con lenguaje especulativo, margina “el hierro y el acero”,“las cadenas de Epicteto” o el “aullido de los lobos”. Condiciónhumana que es la lucha ideológica, en tensión continua,entra la verità effettuale della cosa y la aspiración a lapráctica de lo Nacionalpopular (Maquiavelo), entre el homohomini lupus hobbesiano y el optimismo roussoniano, entrela razón de la mera tecnociencia y los ideales de los mejoreshumanismos. Fenómeno de poder que se expresa en todoslos lenguajes.
To pose the question about a philosophy of power meansrethinking the old problem around the “human condition”.Not the one that, with speculative language, relegates the“iron and the steel”, “Epictetus’s chains” or the “wolves’ howl”to the margins. The human condition is the ideologicalstruggle, continually in tension, between the verità effettualedella cosa and the aspiration to the practice of the National-Popular (Machiavelli), between the Hobbesian homo hominilupus and the Rousseaunian optimism, between the reasonof pure technoscience and the aspirations of the besthumanisms. The phenomenon of power is expressed inall languages.
