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Maximiliano Emanuel Korstanje
Desde que Slavoj Zizek publicó su libro El Títere y El Enano, mucha ha sido la repercusión respecto al rol ideológico del cristianismo en el andamiaje simbólico que fundamenta los poderes represivos del estado. La ley, los dioses, la justicia, la democracia parecen todas construcciones ficticias que hablan más por lo que ocultan que por lo que promueven. El presente artículo es una crítica al abordaje de Zizek sobre el Cristianismo, no por su contenido, sino porque ha tomado una dirección a nuestra consideración errónea. El núcleo perverso del cristianismo no radica en la disposición del pecado, o como argumenta Zizek de una creación dispuesta al pecado, sino en la idea que solo unos pocos serán salvados mientras el resto dela humanidad condenada. Esta idea ha dado origen a lo que hemos llamado el Capitalismo Mortuorioo Thana-Capitalism.
From the moment Slavoj Zizek published his book the Puppet and the Dwarf ̧ many scholars exerted a radical criticism on the role of Christianity as configurator of a much deeper symbolic order which legalizes the disciplinary mechanisms of state. The law, Gods, justice, and even democracy not only rest on shaky foundations, but remain a perverse and silenced message. This essay review, anyway, places Zizek`s account under the critical lens of scrutiny. We hold the thesis that Zizek did see correctly the problem but was mistaken in his diagnosis. The perverse core of Christianity is not given in the sin administration, or a universe created to commit sins, as Zizek precludes. Christianity (puritanism) alludes to a World where few are salved while the rest condemned. This ideology doubtless paved the pathway for the rise of Thana Capitalism.
