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Argentina
La asociación de la enseñanza de Maquiavelo con el consejo de poseer armas propias tiene un carácter casi axiomático en las interpretaciones de su obra. Sin embargo, la aparente simplicidad de esta fórmula supone una lectura poco satisfactoria del texto maquiaveliano. Las recurrentes contradicciones de Maquiavelo sobre el asunto, así como las historias referidas por él, desmienten abiertamente en ciertos casos la eficacia del consejo de poseer armas propias. Tomando como punto de inicio la interrogación sobre esta cuestión, nos proponemos analizar la comprensión maquiaveliana del fundamento del poder (si son efectivamente las armas sin más, o si interviene algún elemento de otro orden), que con el avance de la lectura irá mostrando nuevas dimensiones: su relación con la representación y sus figuras, la importancia de la apariencia y la escena del espectáculo del poder, la cuestión de la legitimidad del poder y el lugar de la religión y del conocimiento filosófico.
The association of Machiavelli’s teaching with the advice of possessing one’s own weapons has become axiomatic in the interpretation of his work. Nonetheless, the apparent simplicity of this formula implies an inadequate interpretation of Machiavelli’s text. His frequent self-contradictory statements on the subject, as well as the stories he tells in his books, deny in certain cases the accuracy of the advice of possessing one’s own weapons. We intend to analyze Machiavelli’s understanding of the foundations of power (if it relies simply on weapons or if an element of another order intervenes), and the development of our reading will reveal new dimensions such as the relationship with representation and its figures, the importance of appearance and the scene of the spectacle of power, the question of the legitimacy of power, and the place of religion and philosophical knowledge.
