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El presente trabajo tiene como propósito contribuir a la realización de una construcción conceptual del fenómeno de la violencia atravesado por nociones de género y cultura a la luz de los aportes realizados por la Antropología Política, como así también analizar las estrategias de intervención desarrolladas en pos de promover la salud integral y prevenir situaciones de vulneración de los derechos de las mujeres migrantes asistidas en un efector descentralizado de la zona sur de la Ciudad de Buenos Aires.
Cuando de problemáticas de violencia de género se trata, atravesadas por pautas culturales diferentes a las realidades sociales del equipo de salud, resulta imprescindible someter a revisión en nuestro quehacer profesional la tensión muchas veces existente entre la ley inaugurada por el derecho moderno (que se plasma en tratados internacionales y normativas de alcance nacional) y la moral o derecho consuetudinario que impulsa las representaciones y prácticas de las mujeres bolivianas asistidas.
Escapa muchas veces a las consideraciones del profesional, que el papel de la mujer aborigen es central en la economía doméstica y garantiza la continuidad de esa unidad político-económica, al asegurar la reproducción material y simbólica del grupo.
El dispositivo propuesto se tiñe de una política humanista y de una ética de la insatisfacción, siguiendo la línea de pensamiento propuesta por Rita Segato, entendida como una ética vital, inquieta, ética del deseo, de la alteridad, que se mueve en los márgenes y contempla las diferencias, que cuestiona las certezas y que da lugar a la perplejidad, la falibilidad, la contingencia y la arbitrariedad. De esta forma, se develaría el borramiento de la subjetividad que opera en todo proceso de enunciación; descubriéndose de esta forma a los protagonistas del discursos, sus prácticas y representaciones.
