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El artículo analiza el problema de la naturaleza humana que presenta Jürgen Habermas en su obra ‘El futuro de la naturaleza humana, ¿Hacia una eugenesia liberal?’ Los vertiginosos avances biotecnológicos reclaman una rigurosa reflexión bioética que el filósofo alemán afronta superponiendo a su ética del discurso una ética de la especie. Habermas esboza un modelo de naturaleza humana construido sobre preceptos como la dignidad humana y de la vida humana, la simetría de las relaciones intersubjetivas y, a resultas de estas, la autocomprensión ética de la especie. Respecto a la eugenesia liberal, el autor se posiciona criticando la eugenesia positiva y amparando la negativa, para lo que basa su argumentación en torno a la constitución de dos tipos de humanidad: la genéticamente mejorada y aquella no intervenida genéticamente. Finalmente, el artículo aborda las principales críticas vertidas sobre el planteamiento habermasiano.
The article analyzes the problem of human nature that presents Jürgen Habermas in his work ‘The future of human nature, Towards a liberal eugenics?’ The rapid advances in biotechnology demand a rigorous bioethical reflection that the German philosopher confronts superimposing to his ethics of the discourse a new ethics of the species. Habermas outlines a model of human nature built on precepts such as human dignity and dignity of the human life, symmetry of people's inter-relationships and, as a result of these, the ethical self-understanding of the species. Regarding the liberal eugenics, the author criticizes positive eugenics and protects the negative one, for which bases its argument about the existence of two types of humanity: the genetically enhanced and that genetically intact. Finally, this paper discusses the main criticisms about the Habermasian approach.
