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Fernando Pablo Landini
Usualmente, los estudios sobre clientelismo tienden a generar una interpretación externa del fenómeno y a dejar fuera del análisis losprocesos culturales y psicosociales de carácter comunitario en que se apoyanestas prácticas. Por esta razón, se realizó un estudio de caso en una localidadcampesina de la provincia de Formosa, Argentina, con el fin abordar la dimensión subjetiva del clientelismo y la búsqueda de asistencia personalizada comoestrategia de supervivencia. Se concluye que las relaciones de reciprocidadentre campesinos y actores pudientes como políticos y patrones constituyen unelemento propio de la cultura campesina. No obstante, se aclara que estapráctica es mucho más amplia y no siempre se articula en términos declientelismo político. Finalmente, se afirma que si bien el clientelismomuchas veces puede explicarse a partir de relaciones de poder, en otroscasos el sentimiento de gratitud entre campesinos y patrones constituye el aspecto más destacado.
Usually, the investigations on political clientelism tend toadopt and external point of view of the phenomenon which do not take intoaccount the cultural and psychosocial processes that support these practices.Thus, I performed a case study in a peasant community located in the provinceof Formosa, Argentina, aiming to approach both, the subjective dimension ofclientelism and the seeking of social assistance as a survival strategy. I concludethat the existence of relations of reciprocity between wealthy actors such aspoliticians and landlords, and small farmers, is characteristic of the peasantculture. Nonetheless, despite the fact it is clear that these practices are relatedto clientelism, they are not the same. Finally, I argue that while politicalclientelism sometimes can be explained focusing on relations of power, in othercases the feeling of gratitude between peasants and landlords is the mostimportant aspect.
Normalmente, os estudos sobre o clientelismo tendem a gerar uma interpretação externa do fenômeno deixando de fora o análisedos processos culturais e psicossociais de caráter comunitário que apoiamestas práticas. Por isso, foi realizado um estudo de caso em uma vila ruralna província de Formosa, na Argentina, para enfrentar a dimensão subjetiva do clientelismo eo atendimento pessoal como uma estratégia desobrevivência. Concluímos que as relações recíprocas entre os camponesese atores ricos como políticos e patrões são um elemento próprio da culturarural. No entanto, é claro que esta prática é muito mais vasta e não é semprearticulada em termos de protecção política. Por fim, alega-se que opatrocínio, enquanto muitas vezes pode ser explicado por relações de poder, em outros casos, o sentimento de gratidão entre os camponeses e ospadrões é o destaque.
