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De los cientos de cenobios que pueblan nuestro país son las abadías benedictinas y los monasterios cistercienses los que con más frecuencia mantienen sus hospederías abiertas. Hay algunos que las conservan como hospederías convencionales, funcionando como cualquier establecimiento hotelero. Luego están aquellas en las que los religiosos o religiosas se ocupan directamente del alojamiento y de la comida, pero no viven del hospedaje, lo mantienen exclusivamente por el convencimiento de que hay muchos hombres y mujeres necesitados de paz y sosiego. Por último, están aquellas hospederías destinadas al retiro espiritual en las que los huéspedes deben compartir los rezos y las comidas con los propios monjes.Las hospederías monásticas se presentan como una opción alternativa y poco masificada para aquellos viajeros que han iniciado su peregrinación a Compostela. Y para aquellos que hayan elegido el Camino Portugués –un trazado que cuenta con la particularidad de atravesar núcleos de alta densidad demográfica– se encontrarán con una de las concentraciones de este tipo de alojamientos más numerosas del país.Este documento pretende poner de manifiesto la riqueza que aportan las hospederías monásticas al Camino de Santiago desde el punto de vista del turismo cultural, aunando en un mismo contenedor el turismo religioso y el turismo arquitectónico.
Of the hundreds of monasteries that populate our country, Benedictine abbeys and Cistercian monasteries are the ones that more frequently keep their guest quarters open. There are some that conserve them like conventional guest quarters, working like any hotel would. They are also those in which religious men and women are directly responsible of food and accommodation, but do not make their living from it. They do it just because they firmly believe that there are lots of men and women in need of peace and quiet. Finally, there are those guest quarters destined to the spiritual retreat in which guests have to pray and share the food with the monks.Monastic guest quarters offer themselves as an alternative, not crowded option for those travellers who have initiated their pilgrimage to Santiago de Compostela. And those who have chosen the Portuguese Way –a route that has the peculiarity of crossing towns and cities with high demographic density– they will find one of the most numerous concentrations of these type of accommodation.This document pretends to make obvious the added value provided by the monastic guest quarters to the Way of Santiago from the point of view of cultural tourism, combining in the same package both religious and architectural tourism.
