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Ezequiel Gómez
El ensayo analiza a partir de un análisis genealógico como la religión entendida como una práctica cultural escapa las estructuras instituciones del estado. Mientras numerosos estudios referidos a la construcción de ciudadanía focalizan en el estudio de prácticas institucionales, dichas aproximaciones no tienen en cuenta que la secularización institucional no equivale necesariamente a una secularización cultural. Por ello, considero oportuno repensar los límites de las políticas estatales de secularización. El caso de la institucionalización de republicanismo en Argentina ejemplifica los límites de la secularización institucional. Durante la formación del estado moderno el gobierno promulgo una serie de leyes con el objetivo de construir un ciudadano argentino “laico”. El ensayo quiere problematizar esa narración lineal de la historia mostrando como principios religiosos católicos formaron parte de la construcción del ciudadano “secular” argentino. De hecho, narraciones religiosas como discursos salvíficos y cualidades dogmáticas resurgieron en espacios discursivos aparentemente seculares. Hoy en día, políticas de secularización están siendo promulgadas por estados para limitar manifestaciones religiosas—usualmente no occidentales—en espacios públicos como escuelas. A través del análisis de los procesos de secularización institucional en Argentina el ensayo aspira a señalar las imposibilidades y límites de las políticas que buscan eliminar la religión de las narrativas que construyen el ciudadano republicano.
The paper analyzes through a genealogical discourse analysis how religion as a cultural practice escapes into the borders of state institutions. While most studies about secularization focus on institutional aspects, such approaches tend to link state secularist policies with cultural secularization. This essay argues that state promotion of religious institutional secularist policies needs to be rethought. The institutionalization of republicanism in Argentina exemplifies this problem. In order to shape a secular Argentinean citizen the government promoted an array of secularist policies (1860–1910). The article aims to problematize such linear historical account by showing how Catholic religious principles became part of the “secular” Argentinean citizen. In fact, religious connotations such as salvific narratives or dogmatic qualities were reenacted in seemingly secular state discursive spaces. Nowadays, several states are enacting secularist state policies to ban nonwestern religious manifestations from public spaces such as schools. In unraveling the Argentinean processes, the article aspires to highlight the impossibilities of banning religion from the narratives that shape the republican citizen.
Este ensaio analisa a partir de uma análise genealógica como a religião entendida como uma prática cultural escapa as estruturas das instituições do estado. Embora inúmeros estudos relacionados com a construção da cidadania focalizaram nos estudo das práticas institucionais, tais abordagens não consideram que a secularização institucional não necessariamente equivale a uma secularização cultural. Por isso considero oportuno repensar os limites da política estadual de secularização. O caso da institucionalização do republicanismo na Argentina exemplifica os limites da secularização institucional. Durante a formação do governo do estado moderno promulgou uma série de leis que visam a construção de um cidadão argentino "leigo". O ensaio pretende problematizar a narrativa linear da história que mostra como os princípios religiosos católicos faziam parte da construção do cidadão argentino "secular". Na verdade, os discursos e narrativas religiosas como qualidades salvíficas dogmáticas aparentemente ressurgiu em espaços discursivos seculares. Hoje, as políticas de secularização estão sendo promulgadas pelos Estados para limitar expressões religiosas não-ocidentais, geralmente em espaços públicos, como escolas. Através da análise dos processos de secularização institucional Argentina o ensaio tem como objetivo apontar as impossibilidades e limites das políticas que visam eliminar a religião das narrativas que constroem o cidadão republicano.
