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The Polish Farmers' Struggle for their Identity. In the People's Republic of Poland, setting up an independent union of private farmers means more than organizing an occupational group ; it is a political act. The ideology which puts the workers of the State farms at the top of the social hierarchy makes the individual farmers second-class citizens, because it does not regard them as genuine «workers» having the same rights and duties as others. The notion of political contempt makes it possible to understand the structure of relations between the State and the farmers. The opposite notion, that of social dignity, sums up the aspirations of this group : official recognition of individual farming, private land ownership, local self-management. These are central themes in the identity they are fighting for.
Les agriculteurs polonais à la conquête de leur identité. Dans la république populaire de Pologne, la création d'un Syndicat indépendant des agriculteurs individuels n'est pas seulement une action professionnelle ; elle est un acte politique. L'idéologie, qui place les ouvriers des fermes d'État au sommet de la hiérarchie sociale, fait des agriculteurs des citoyens de deuxième catégorie car elle ne les considère pas comme d'authentiques «travailleurs» à égalité de droits et de devoirs avec tous les autres. La notion de mépris politique permet de rendre compte de la structure des rapports entre l'État et les agriculteurs. Celle, antithétique, de dignité sociale traduit les aspirations des travailleurs de la terre : reconnaissance officielle de l'exploitation individuelle, propriété privée de la terre, autogestion communale. Tels sont les principaux thèmes de l'identité qu'ils s'efforcent de conquérir.
Die polnischen Landwirte im Kampf um ihre Identität. In der VR Polen ist die Schaffung einer unabhängigen Gewerkschaft der Einzelbauern keine nur berufsständische Aktion ; sie stellt vielmehr einen politischen Akt dar. Die Ideologie, die die Arbeiter der Staatsgüter an die Spitze der gesellschaftlichen Hierarchie stellt, degradiert die Landwirte — da ihr zufolge keine wirklichen «Arbeiter» — zu Bürgern zweiter Klasse ohne die gleichen Rechte und Pflichten wie aile anderen. Zur Erklärung der Beziehung zwischen Staat und Landwirten ist der Begriff der politischen Mifiachtüng durchaus angemessen. Der dazu antithetische Begriff der sozialen Würde gibt dagegen die Aspirationen der «Arbeiter des Bodens» wieder : offizielle Anerkennung des Individualbetriebs, Privateigentum an Grund und Boden, Selbstverwaltung der Gemeinde. Dies bilden die Hauptmomente ihrer Identität, um die es ihnen in ihrem Kampf geht.
