Resumen de Les programmes, les hommes et les œuvres [Professeurs de philosophie en classe et en ville au tournant du siècle]

Jean Louis Fabiani

• Deutsch

  Die Programme, die Menschen und die Werke. Zwischen 1870 und 1914 wird aus der Philosophie eine im Kern universitäre Betätigung, hängt die philo-sophische Produktion in steigendem Maße von der akademischen Organisation des Wissens ab. Unter dem Eindruck der Veränderungen des intellektuellen Feldes suchen die Philosophieprofessoren neue Konseptionen des Philosophierens geltend zu machen, die sich zunächst anhand eines bestimmten Standes der objektivierten Philosophie (als Gesamtheit der als philosophisch konstituierten Themen und Probleme) erfassen lassen. Im Rekurs auf die «autonome Welt» der objektivierten Philosophie werden dann die intellektuellen und sozialen Strategien der Universitäts-philosophen analysiert.

• English

  Programmes, men and works. Between 1870 and 1914 philosophy becomes largely a university activity : increasingly, philosophical production depends on the academic organization of knowledge. As a result of the transformations of the intellectual field, philosophy teachers tend to put forward new representations of philosophical activity, which can initially be grasped in a particular state of objectified philosophy (the set of themes and problems defined as philosophical). The article then analyses the intellectual and social strategies of the university philosophers by reference to the «autonomous world» of objectified philosophy.

• français

  Les programmes, les hommes et les œuvres. Entre 1870 et 1914, la philosophie devient pour l'essentiel une activité universitaire, la production philosophique dépendant de manière croissante de l'organisation académique du savoir. Sous l'effet des transformations qui affectent le champ intellectuel, les professeurs de philosophie tendent à affirmer de nouvelles représentations de l'activité philosophique, que l'on peut saisir d'abord dans un certain état de la philosophie objectivée (comme ensemble des thèmes et des problèmes constitués comme philosophiques). C'est en référence au «monde autonome» de la philosophie objectivée qu'on analyse ensuite les stratégies intellectuelles et sociales des philosophes universitaires.