Resumen de L'effondrement des bases sociales du familialisme

Remi Lenoir

• Deutsch

  Zusammenbruch der gesellschaftlichen Fundamente des Familialismus. Die vorliegende Studie bildet den ersten Teil einer Forschungsarbeit, die die seit der Libération angestrengten Versuche zur Erneuerung der Familienmoral zum Gegenstand hat Sie beschreibt die zentralen Faktoren, die zur Zerstörung der tragenden sozialen Elemente für den Erfolg des ftimilialismus beigetragen haben : veränderte Stellung der Kirche im Produktionsfeld der moralischen Werte, Verfall des Familienunternehmens und der Familie als Unternehmen, Anstieg von Schulbesuch und Frauenarbeit. Die diese Wandlungsprozesse bedingenden Grundlagen sind den Akteuren in Form von Habitus inkorporiert, in untrennbar ethischen und politischen Vorstellungen sowie in Institutionen objektiviert, die um die Schaffung und Verbreitung neuer Modelle von Familienleben konkurrieren.

• English

  Paternal Bosses. Paternalism cannot be reduced to merely a deliberate, Machiavellian strategy for exploiting the «workforce». An example from the Meuse valley shows that relations betwen employers and workers, often sharing the same social and geographical origins, are deeply ambiguous, since the management of these firms appeals as much to moral as to economie principles, a combination which can be effective and well adapted to a state of the labour market in which skilled workers occupy a strategic position.

• français

  L'effondrement des bases sociales du familialisme. Cette étude est la première,partie d'une recherche sur l'entreprise de rénovation de la morale familiale qui s'est déroulée depuis la Libération. Elle décrit les principaux facteurs ayant contribué à détruire les éléments constitutifs de la base sociale de la réussite du familialisme : changement de la position de l'Église dans le champ de production des valeurs morales, déclin de l'entreprise familiale et de la famille comme entreprise, accroissement de la scolarisation et du travail des femmes. Les principes qui commandent ces transformations sont incorporés dans les agents sous forme d'habitus et objectivés dans des représentations indissociablement éthiques et politiques et dans des institutions qui concourent à produire et à diffuser de nouveaux modèles de vie familiale.