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Anne Marie Thiesse
The social upbringing of a novelist : the case of Eugene Sue. In this study on Les Mystères de Paris by Eugène Sue, we attempt to determine the reciprocal effect of the social image produced by one work of litterature on the overall literary output of its author. A serialised novel written on a day-to-day basis and published over more than a year, Les Mystères de Paris bear the stamp of its readership. The many letters received by the writer as his serial was brought out were, in a manner of speaking, integrated into the very fabric of the novel by the author, through the comments and factual hints these letters contained. The fact that Sue took into account this feedback from his readers brought about a shift in the writer's political stance ; a Legitimist* Dandy turned «socialist intellectual» through having accepted the role of spokesman. assigned him by the petty and middle bourgeoisie. Along with this came changes in the work itself which, starting off as a picturesque novel exploring the seedier side of Parisian life, changes into a programmatical catalogue expounding social reforms. So here we have an invaluable document relating to the philanthropical vision of society in the nineteenth century, and one which illustrates the shift from a notion of 'Old Regime'** -style social assistance to a more modem one and «scientific» one. * Legitimiste : one who adhered politically to the elder branch of the Bourbon family. ** A translation of the French l'Ancien Regime, the system of government prevailing in France prior to 1789.
L'éducation sociale d'un romancier : Le cas Eugène Sue. Dans cette étude sur Les Mystères de Paris d'Eugène Sue, on s'efforce de mesurer l'effet produit par l'image sociale d'une oeuvre sur l'oeuvre elle-même et son auteur. Roman-feuilleton écrit au jour le jour et publié durant plus d'un an, Les Mystères de Paris portent l'empreinte de ceux qui l'ont lu : les nombreuses lettres reçues par l'écrivain, au fur et à mesure de la parution, ont été en quelque sorte intégrées au roman par l'auteur, à travers les jugements et les informations qu'elles contenaient. La prise en compte par Sue de l'image que lui renvoyait le public a entraîné une évolution de l'écrivain, dandy légitimiste mué en «intellectuel socialiste» pour avoir accepté le rôle de porte-parole que lui assignaient ses lecteurs de la petite et moyenne bourgeoisie, et une modification de l'œuvre qui, commencée comme un roman pittoresque d'exploration des bas-fonds de Paris, s'est transformée en un catalogue programmatique de réformes sociales. On possède ainsi un document irremplaçable sur la vision «philanthropique» du monde social au 19ème siècle et sur le passage d'une conception de l'assistance sociale de type «Ancien Régime» à une conception déjà «moderne» et médicalisée.
Die gesellschaftliche Erziehung eines Romanciers : der Fall Eugène Süe. In dieser Studie über Die Geheimnisse von Paris von Eugène Süe wird versucht, die Wirkung zu messen, die das gesellschaftliche Bild eines Werks auf dieses selbst und seinen Autor ausübt. Die Geheimnisse von Paris, ein Feuilleton-Roman, der, täglich neu weitergeschrieben, während eines ganzen Jahres über erschien, trägt den Stempel derer, die ihn gelesen haben : die jeweils nach Erscheinen der Fortsetzungsserie zahlreich beim Autor eintreffenden Briefe wurden von diesem verwertet und in Form von Urteilen, Wertungen und Informationen, die sie enthielten, dem Roman einverleibt. Mit der Beräcksichtung des Bildes, das ihm sein Publikum zurückwarf, wandelte sich der Schriftsteller selbst : Aus dem einstigen legitimistischen Dandy wurde ein «sozialistischer Intellektueller», der am Ende die Rolle als Wortführer annahm, die ihm seine Leser aus der kleinen und mittleren Bourgeoisie angetragen hatten. Veränderung erfuhr aber auch das Werk selbst. Zunächst begonnen als ein pittoresker Erkundungsroman der «Niederungen» von Paris, wandelte er sich in der Folge zu einem programmatischen Katalog sozialer Reformen. Mit ihm sind wir so im Besitz eines unersetzlichen Dokuments nicht allein über die «philantropische» Sicht der sozialen Welt im 19. Jahrhundert, sondern auch den Übergang einer noch vom «Ancien Régime» geprägten Konzeption von Sozialfürsorge zu einer bereits «modernen» und medikalisierten Konzeption.
