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Jesús Galindo Cáceres
El texto está dividido en cinco partes. La primera se dedica a una definición constructiva de la estética y su relación con la vida social. Estética entendida como la articulación de la vida cotidiana con lo múltiple y diverso, en la figura de la experiencia sensible-cognitiva de lo particular en el contexto de la complejidad. La segunda presenta en forma sintética un esquema de trabajo de la Ingeniería en Comunicación Social. No todo el modelo, sólo una síntesis con el énfasis en la configuración de los sistemas de comunicación, las formas concretas de la vida social en las situaciones cotidianas del presente, articulando sistemas de información, predeterminaciones que vienen del pasado.La tercera parte explora la relación entre la estética presentada en el primer punto y la Ingeniería en Comunicación Social presentada en el segundo punto. La experiencia estética se vive en el presente, es una forma de los sistemas de comunicación. Depende de la configuración de las situaciones vivibles y vividas, la forma y fuerza de la experiencia estética. La cuarta parte propone un esquema sintético del desarrollo del rock y del jazz en el mundo contemporáneo, en particular en México. El rock ha tenido una presencia más popular por ser más simple y directo, el jazz es más complejo, más denso en la experiencia estética. En México el rock ha tenido una presencia que se agota en mucho en una situación de excitación extrema y contestataria simple. El jazz no se ha desarrollado en México al requerir una formación y articulación compleja con la vida social.En la quinta parte del artículo se presenta la tesis de las diferencias constructivas de la estética del jazz y del rock, la primera más compleja y articuladora, la segunda más simple y desarticuladora. El jazz complejiza la vida social, el rock la simplifica. El jazz requiere de una atención y de una empatía compleja con la situación musical y con el contexto que articula. El rock requiere una atención mínima, su empatía es simple y en ocasiones no es necesaria, es sólo consumo individual. Son formas de música distintas, son formas de vivencia en vivo distintas, son formas de construcción delsentido y de empatía distintas.
