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César Augusto Sánchez Taborda
Este texto está dividido en tres partes: la primera recoge algunas ideas del pensamiento kantiano, desde el cual se propone para Occidente una teoría crítica para allanar los problemas del conocimiento y de la existencia humana. De allí se resalta la proposición de la razón comoun absoluto para la dirección de la acción moral a partir de máximas privadas elevadas a leyes universales. El segundo momento recoge las ideas que Tugendhat trae de moral desde la perspectiva etológica, según las cuales la moral que vale la pena sostener es una que sea a la vez autónoma y recíproca. Este segundo momento, involucra el pensamiento de Freud en la medida en que Tugendhat lo trae a colación para dar cuenta del origen de la consciencia moral (Gewissen).El tercer momento, intenta mostrar cómo los grandes problemas del mundo moderno arrancan en el punto donde se establecen las moralidades occidentales, en el platonismo según la perspectivade Nietzsche. En este último momento, se retoman los comentarios de Hopenhayn quien destaca lo problemático que resulta para el hombre moderno estar entre las pretensiones de emancipacióne identidad, en la medida en que ambas tendencias, a la postre, lo dejan en cierta orfandad vital.
