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Antonio Rivera García 
El artículo comienza analizando algunos manuscritos de Newton sobre la historia de la Iglesia en el siglo IV, en los que el científico se muestra favorable a la teología arriana. A continuación se expone que el antitrinitarismo de los arrianos es una teología voluntarista convergente con el voluntarismo que tanta importancia adquiere en la filosofía natural de Newton y en su renuncia a toda fórmula metafísica del mundo. Por último abordamos una cuestión central para la filosofía de la historia: la tesis de que la ciencia y la teología milenarista de Newton forman parte de la tendencia de la modernidad temprana hacia la restitutio, hacia la recuperación de las fuentes clásicas, ya se trate del atomismo antiguo o del arrianismo del siglo IV. A partir de Löwith y Blumenberg reflexionamos sobre los límites de esta supuesta restitutio y reivindicamos la novedad del enfoque newtoniano.
This article starts by analysing some of Newton’s manuscripts on the history of the Church in the 4th century, in which the scientist takes a positive view of Arian theology. Then, it puts forward that Arian nontrinitarianism is a voluntarist theology that converges with voluntarism, which, in turn, is specially significant in Newton’s natural philosophy and in his rejection to any metaphysic formula of the world. Finally, we tackle an issue which is central to the philosophy of history: the theory maintaining that science and Newton’s millenarianist theology are part of that tendency of early modernity to restitutio, to the revival of classical sources, whether it is ancient atomism or 4th century Arianism. Along the linesof Löwith and Blumenberg,we reflect on this supposed restitution and reclaim the newness of Newton’s approach.
