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Francisco Abalo C.
En el siguiente artículo se intenta hacer una lectura de la �Introducción� de la �Filosofía de la Historia� de Hegel que ponga de realce la relevancia del estatuto conceptual del �concepto� (idea) de historia que desarrolla el autor en este texto. Con este énfasis, intentaremos hacerle frente a las dos principales fuentes críticas (vitalismo/materialismo dialéctico) de la imagen de la historia que presenta Hegel, para mostrar cómo se quedan en la periferia de los posibles alcances del planteamiento hegeliano. El trabajo considera dos pasos principales. En primer lugar, abordaremos la vía de solución foral que Hegel presenta en relación al problema �epistemológico� implicado en la Filosofía de la Historia. En segundo lugar, nos concentraremos en la dependencia de la Filosofía de la Historia de una fundación en la lógica, entendida esta última según la dirección exegética que sigue Marcuse, es decir, entendida como una lógica-ontológica del ser como movilidad. Por último modularemos tanto los caracteres de �racionalismo� como de �optimismo� que se le achacan al planteamiento hegeliano sobre la historia desde este horizonte.
