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María Cristina Sánchez León
Las diversas figuraciones del tiempo, como una especie de “a través” de la vida humana, han estado presentes en obras de reconocidos escritores como Camus y Kavafis y, por supuesto Kazantzakis, sólo por mencionar algunos. A su vez, estas figuraciones del tiempo, no han dejado de resonar en nuestros oídos la presencia odiseica desde que Homero hablara. Por su parte la cercanía que establece Bergson justamente con Nikos Kazantzakis, hace que las memorias del tiempo como Bergson, puedan ser comprendidas desde el viaje y la resurrección. Desde una mirada a La vida y hechos de Alexis Zorba y La última tentación de Cristo y La Evolución creadora de Henri Bergson, este texto quiere explicitar una de las posibles formas de comprender el tiempo de los hombres como un viaje que no termina, sino que simplemente se figura.
The various configurations of the time as a "through" human life, have be enpresent in works by renowned writers such as Camus and Cavafy and Kazantzakis course, justtomention a few. In turn, these figurations of time, they have continued toresonate in our earsodiseica presence since Homerspeak. Mean whilethe closeness Bergson right lystates with Nikos Kazantzakis, makes memories of time as Bergson, they can be under stood from the trip and resurrection. From a look at the Life and deeds of Alexis Zorba and The Last Temptation of Christ and The Creative Evolution by Henri Bergson, this text wants to explain one of the possible ways of understanding human time as a journey that does notend, but simply figure.
