El erotismo sagrado en los íconos y símbolos de la liberación

• Xicoténcatl Martínez Ruiz ^[1]
  1. [1] Instituto Politécnico Nacional

     Instituto Politécnico Nacional

     México

     
• Localización: Revista de filosofía, ISSN-e 2954-4602, ISSN 0185-3481, Vol. 47, Nº. 139, 2015, págs. 9-23
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Este artículo explora algunos íconos y símbolos que insinúan —mediante un erotismo exaltado— la experiencia de reconocimiento de lo sagrado en el ser humano, en particular aquellos donde confluyen el entusiasmo y la idea de la liberación (moks.a). Me enfocaré no restrictivamente, pero como guía, en una triada de imágenes, íconos y a veces símbolos relacionados: el corazón (hr.dayam), la pulsación (spanda), y el templo (mandiram). Lo haré con una metodología donde ocurre no sólo un análisis filosófico sino su soporte filológico e indológico. El enfoque está en algunos textos del sabio Abhinavagupta (siglos X-XI, Cachemira, India); por ello, defiendo una hermenéutica contemporánea de textos filosóficos sánscritos clásicos y del medioevo. La guía es una pregunta simple: ¿cómo interpretar hoy los símbolos e imágenes del corazón, su pulsación y el templo, formuladas en los siglos x y xi en la India?, ¿qué significa o, al menos, qué sentido tiene repensar la idea de la liberación del sufrimiento (moks.a) en un contexto contemporáneo?

  • English

    This article explores certain icons and symbols that insinuate —through exalted eroticism— the experience of recognizing the sacred within the human being, particularly those symbols in which an enthusiasm for and the idea of liberation (moks.a) converge. I will focus, not as a restriction but as a guide, on a triad of related images, icons and occasionally symbols: the heart (hr. dayam), the pulse (spanda) and the temple (mandiram). The methodology used involves not only philosophical analysis, but also its philological and indological foundations. The focus point is a group of texts by the sage Abhinavagupta (x and xi centuries in Kashmir, India), and I therefore advocate for a contemporary hermeneutics of classic and medieval sanskrit philosophical texts. The guide is a simple question: how to interpret today the symbols and images —created in the X and XI centuries in India— of the heart, the pulse and the temple? What meaning lies in rethinking the idea of the liberation from suffering (moks.a) in a contemporary context?