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This article seeks to demonstrate the heuristic utility of an ideal-type of “Christian Democracy” to understand how the relations between politics and religion are structured within the framework of the treaty that founds the European Union. The first part is dedicated to a theoretical reconstruction of this ideal-type of “Christian Democracy”, empahsizing its specificity with respect to the notions of “secularism” and “laicité”. The second part proposes a reading of the treaty of Lisbon through the theoretical prism offered by these three notions, highlighting the elements that resonate with the first and therefore challenge the idea that the European Union can be adequately described as secular or laique.
Cet article vise à montrer l’utilité heuristique d’un idéal-type de « démocratie chrétienne » pour comprendre comment sont structurés les rapports entre politique et religion au sein du traité qui fonde et régit actuellement le fonctionnement de l’Union européenne. La première partie est consacrée à une reconstruction de cet idéal-type de « démocratie chrétienne », mettant en relief sa spécificité par rapport aux notions de « laïcité » et de « sécularisme ». La deuxième partie offre ensuite une relecture du traité de Lisbonne à la lumière de ces trois notions, soulignant les éléments qui concordent avec la première et qui remettent donc en cause le fait que l’Union européenne puisse être adéquatement décrite comme « laïque » ou « séculière ».
