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Gabriel Entin, Magdalena Candioti
Dans cet article, nous analysons les rapports entre l�esclavage et la construction de la citoyenneté politique lors de la révolution du Rio de la Plata (1810-1820), à partir de la figure de l�affranchi (liberto). À cette fin, nous mettons à l�épreuve l�hypothèse suivante : la citoyenneté révolutionnaire a créé une liberté comme dépendance. Cet oxymore force à pluraliser la compréhension de la liberté républicaine dans les révolutions du monde atlantique. Loin du binôme homme libre/esclave, nous explorons plusieurs formes de liberté et d�esclavage pendant la première décennie révolutionnaire. L�affranchi (un ancien esclave libéré ou le fils libre d�une esclave) acquiert alors une liberté spécifique qui se traduit par son incapacité à exercer la liberté commune du fait de sa dépendance vis-à-vis d�un patron (soit un individu, soit l�État). Nous combinons une approche diachronique de l�affranchi dans la Rome antique et dans la monarchie hispanique avec une étude synchronique de cette figure dans le cadre de la révolution du Rio de la Plata, à travers l�analyse des mesures de libération contrôlée des esclaves ; des politiques de limitation de la citoyenneté des descendants d�Africains ; de la participation des affranchis à l�armée ; et des recours en justice des esclaves afin d�obtenir leur liberté. Notre objectif consiste à expliquer l�apparente contradiction entre l�omniprésence du discours sur la liberté comme non-domination et le maintien de l�esclavage au Rio de la Plata jusqu�en 1860.
