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Fabiana Maria Gama Pereira
Dentro del escenario institucionalizado de la Antropología brasileña, se percibe que algunos autores destacan mucho más que otros, llegando algunos de ellos a ser directamente excluidos en algunos casos y, por tanto, “borrados” de esa historia. Thales de Azevedo es un ejemplo, de entre otros tantos, que injustamente viene siendo cada vez menos mencionado en los medios académicos y, sin embargo, su obra es merecedora de mención por diversos motivos, entre ellos por la diversidad de temas que trató. Entre los años 1960 y 1980 Thales realizó sus estudios sobre rituales, los cuales se diferencian de los análisis clásicos, que se fundamentaban en torno a grandes categorías como sacrificio, oraciones, reciprocidad, magia etc. Thales de Azevedo pasó a tratar otro tipo de ritos: el enamoramiento, el noviazgo y el propio flirt forman parte de sus estudios. El objetivo de este trabajo es mostrar, a través de parte del material que Thales escribió, cuán importante es su obra en el escenario de la antropología brasileña, intentando llevar con esta discusión a cuestiones más amplias relacionadas con la invisibilidad de ciertos autores y obras en el escenario nacional.
Within the institutionalized setting of Brazilian Anthropology, it seems that some authors are more to the forefront than others. Some have even been excluded, and therefore thoroughly “erased” from history. Thales de Azevedo is an example, among many others, of a figure who has undeservedly become less and less mentioned in academic circles. Nevertheless, his works deserve recognition for many reasons, one of them being the diversity of topics he addressed. From 1960 to 1980, Thales systematically ordered his studies on rituals, something to be emphasized in particular, since they differ from the classic reviews based on the broad categories of sacrifice, prayers, reciprocity, magic, etc. Thales de Azevedo started to focus his attention on other types of rituals: courtship (dating), engagement and flirting itself came to form part of his studies. The purpose of this study is to show through part of his work how important his works are to Brazilian anthropology, and to try to link this discussion to broader issues related to the invisibility of some authors and works in the national scenario.
No cenário de institucionalização do campo da Antropologia brasileira, percebe-se que alguns personagens se destacaram muito mais do que outros, os quais, em alguns casos, chegaram a ser mesmo excluídos e, portanto, completamente “apagados” dessa história. Thales de Azevedo é um exemplo, dentre outros tantos, que injustamente vêm sendo cada vez menos mencionados nos meios acadêmicos, no entanto sua obra é merecedora de destaque por diversos motivos, entre eles, a diversidade de temas que tratou. Entre os anos de 1960 e 1980 Thales sistematizou seus estudos sobre rituais que merecem realce em especial, por se diferenciarem das análises clássicas, que se fundamentaram em torno das grandes categorias como: sacrifício, prece, reciprocidade, magia, etc. Thales de Azevedo passou a tratar de outros grupos de ritos: o namoro, o noivado e o próprio flirt fazem parte dos seus estudos. O objetivo deste trabalho é mostrar através de parte do material que Thales escreveu,o quanto sua obra tem importância no cenário da antropologia brasileira, tentando articular esta discussão às questões mais amplas relacionadas com a invisibilidade de certos autores e obras no cenário nacional.
