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Orlando Arroyave Álvarez
El autor plantea el concepto de alteridad positiva o negativa en torno a las prácticas sociales e institucionales de exclusión, en tanto el reconocimiento del otro como diferente, dentro de la esfera simbólica de lo social. Retoma el pensamiento occidental estigmatizante y contrapone a éste el pensamiento moderno que exalta el reconocimiento de lo diverso como forma de inclusión, lo que lo convierte en un discurso amenazante para el proyecto homogenizante europeo.Muestra cómo la tarea de una psicología de la exclusión, es el análisis de las prácticas de borramiento, rechazo y no reconocimiento del otro en lo social, así como sus consecuencias en lo subjetivo y en la identidad, entendiendo el reconocimiento como la aceptación e inclusión de las diferencias en las prácticas sociales. Esto como alusión a lo planteado por Axel Honnet, quien ubica el amor, el derecho y la solidaridad a la base de prácticas inclusivas, en oposición a las formas de menosprecio como el “socavo de la identidad personal en su totalidad”.
The author outlines the concept of positive otherness or negative around the social and institutional practices of exclusion, as long as the recognition of the other one as different, inside the symbolic sphere of the social thing. It recaptures the thought western stigmatizing and it opposes this the modern thought that exalts the recognition of the diverse thing as inclusion form, that transforms it into a threatening speech for the project European homogenizing. It shows how the task of a psychology of the exclusion, is the analysis of the effacement practices, rejection and non recognition of the other one in the social thing, as well as its consequences in the subjective thing and in the identity, understanding the recognition like the acceptance and inclusion of the differences in the social practices. This as allusion to that outlined by Axel Honnet who locates the love, the right and the solidarity to the base of practical inclusive, in opposition to the forms of contempt as the one “weakening of the personal identity in their entirety”.
