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Madrid, España
El teísmo moral que defiende Kant es un eje crucial de su filosofía. Pero las ideas de Dios y de la inmortalidad del alma como postulados de la razón práctica conllevan una serie de problemas, como, por ejemplo, la cosificación de lo noúmeno, el antropomorfismo de la noción de Dios y la relación entre inmanencia y transcendencia. El intento por parte de Kant de dar una respuesta a estas cuestiones le lleva en las últimas obras a replantearse el papel de la divinidad. De ahí que se dé una paulatina identificación entre la razón práctica universal y la idea de Dios, que llegará a defenderse claramente en su Opus Postumum. Me propongo hacer un estudio de dicha identificación a través de la comparación entre Kant y la postura de Fichte en los textos de la polémica del ateísmo.DOI http://dx.doi.org/10.15304/ag.34.2.1752
Kant’s moral theism is a crucial piece of his thought although his Ideas of God and the immortality of the soul, as two postulates of the Practical Reason, entail different problems, such as the objectification of the Noumenon, the anthropomorphism of the concept of God and the relationship between immanence and transcendence. Kant intends to give an answer to these problematic questions in his last works where he rethinks the role of divinity. As a consequence of this fact, in the later Kantian thought there is a gradual identification between the Universal Practical Reason and the Idea of God, which is clearly defended in his Opus Postumum. This shift in his philosophy approaches the Kantian thought to the positions of some idealist authors, namely Spinoza and Fichte. My main purpose it this paper is to analyse the possible similarities between the aforementioned authors, to this end, I will compare Kant’s and Fichte’s positions with an especial interest in their texts of the atheism’s controversy.DOI http://dx.doi.org/10.15304/ag.34.2.1752
