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Christian Dennys Monteiro de Oliveira
O estudo apresenta a primeira fase de uma investigação que liga patrimônio geográfico e turismo patrimonial, via processo educativo. Seguindo a proposta imaginativa racionalidade científica, estudos epistêmico desenvolvido por Gaston Bachelard, ou obras de texto com o exemplo de duas grandes áreas vizinhas de propriedade em Andaluzia: O Santuário de N. S. do Rocío e Espaço Doñana (Huelva). A metodologia inicia-se com o princípio de que o conceito de "espacialidade" pode ser traduzida como "níveis" de compreensão e de abordagem a estes espaços, para promovê-los ao estatuto de igualdade na educação. São eles, a conservação (que apresenta os patrimônios envolvidos), a inovação, com seus desafios e abordagem proposta deles na educação, e visitação, o que aumenta o patrimônio intangível das festas e celebrações como forma de diálogo sensibilidade e formação de professores comprometidos com a eqüidade. Como resultado, tentar exercer uma fronteira simbólica que pode ser separado e não um desafio, mas não pode negar que ele é o eixo de comunicação, atividades educativas e práticas de gestão do turismo patrimonial. O estudo é completado por colocar o jogo visível / invisível na projeção da festa como eixo na captura do processo turístico de visitação.
The study presents the first phase of an investigation linking geographical heritage and heritage education. Following the proposal imaginative scientific rationality, epistemic studies developed by Gaston Bachelard, the text works with the example of two large areas neighboring property in Andalusia: The Shrine of Virgin del Rocío and Doñana Natural Park (Huelva). The methodology starts with the principle that the concept of "spatiality" can be translated "levels" of understanding and approach to these spaces, to promote them to the status of educational equity. It is they, the conservation (which presents the assets involved), innovation, with its challenges and proposed approach them in education, and the visitation, which raises the intangible heritage of festivals and celebrations as a form of dialogue and sensitivity training teachers committed to education equity. As a result, try to exercise a symbolic boundary that can be separated and do challenging, but cannot deny that he is the axis of communication, educational activities and management practices of heritage tourism. The study is completed by placing the game, visible / invisible, in projecting the party as the centerpiece in the capture process tourist visitation of heritage.
