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El texto presenta los principales resultados de la investigación titulada “Auto-auyuda y educación: una genealogía de las antropotécnicas contemporáneas” presentada como tesis para optar por el título de Doctora en Educación. En ella se usaron nociones y conceptos metodológicos propuestos y desarrollados por Nietzsche, Foucault y Sloterdijk para describir la procedencia de algunos ejercicios y técnicas de conducción de sí que son actualizadas y utilizadas para producir cierta ‘interioridad del sujeto’ y así construir y naturalizar su identidad y su existencia. En el estudio se analiza cómo esa estrategia de fijación de un ‘yo’ se complementa con ejercicios y técnicas de auto-transformación que convierten al individuo el único responsable de su felicidad y éxito personal. En ese sentido, se describe cómo ciertas prácticas pedagógicas promovidas por los discursos de autoayuda se sustentan en conceptos como interés, aprendizaje, educación permanente, competencia y capital humano, estableciéndose una articulación con prácticas ascéticas propias de formas de gobierno (conducción) de sí y de los otros que acompañan y alimentan la racionalidad neoliberal contemporánea, naturalizando ciertos modos de practicar la vida hoy.
O texto apresenta os principais resultados da pesquisa intitulada “Autoajuda e educação: uma genealogia das antropotécnicas contemporâneas” apresentada como tese para optar pelo título de Doutora em Educação. Nela foram utilizadas noções e conceitos propostos e desenvolvidos por Nietzsche, Foucault e Sloterdijk para descrever a proveniência de alguns exercícios e técnicas de condução de si que são atualizadas e utilizadas para produzir certa “interioridade do sujeito” e assim construir e naturalizar a sua identidade e existência. No estudo se analisa como essa estratégia de fixação de um “eu” se complementa com exercícios e técnicas de autotransformação que tornam o indivíduo no único responsável pela sua felicidade e sucesso pessoal. Nesse sentido, se descreve como algumas práticas pedagógicas promovidas pelos discursos de autoajuda se suportam em conceitos como interesse, aprendizagem, educação permanente, competência e capital humano, estabelecendo-se uma articulação com práticas ascéticas pró- prias de formas de governo (condução) de si e dos outros que acompanham e alimentam a racionalidade neoliberal contemporânea, naturalizando alguns modos de praticar a vida hoje.
The paper presents the main results of the research project entitled ‘Self help and education: a genealogy of contemporary practices’, whose outcome was the PhD thesis of the same name, developed in the graduate program in Education (specializing in cultural studies) at the Federal University Federal of Rio Grande do Sul (Brazil). The research project consisted in an analysis, from archaeological and genealogical perspectives, of the forms that spirituality takes today. It used notions and methodological concepts proposed and developed by Nietzsche, Foucault and Soterdijk to describe the origin of some exercises and self-driving techniques that are updated and used to produce a certain 'interiority of the subject' in order to establish and build identities and thus naturalize their existence. The study examines how the strategy of determining 'selves' is complemented by exercises and techniques of self-transformation which make the individual solely responsible for his/her happiness and success. In this regard, we describe how certain teaching practices and those promoted by the discourses of success and happiness we find in self-help are formulated and sustained using notions such as interest, learning, lifelong learning, skills and human capital, establishing a connection with some aesthetic practices of forms of self-governance (conduct) and of others which accompany and fuel contemporary neoliberal rationality, naturalizing certain contemporary ways of life.
