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Muitas abordagens tradicionais sobre ética partem de pressupostos teóricos teleológicos ou deontológicos. O ponto de partida deste trabalho parte do referencial teórico e da perspectiva metodológica de Heidegger e Lévinas, priorizando a ética rizomática como morada do ser, como cuidado e se fundamentando no princípio fonte da dignidade da pessoa humana e na origem rizomática dos direitos humanos. As seguintes questões são, por isso, consideradas: será que existe uma relação entre a implementação efetiva em âmbito nacional e regional e internacional das decisões e recomendações que emanam dos sistemas regionais e internacionais de direitos humanos e a sua fundamentação teórica? Qual seria o papel da formação ética dos cidadãos? A análise ético-filosófica e sociocultural-política será inserida no contexto amplo dos processos do múltiplo dialético de grandes períodos históricos.Palavras-chave: ética rizomática, direitos humanos, método múltiplo dialético.
Many traditional approaches to ethics are based on presuppositions from teleological or deontological theories. This paper takes into consideration the theoretical and methodological perspective of Heidegger and Levinas as well as part of their philosophical foundations, prioritizing rhizomatic ethics as an “ethics as abode or dwelling place of being” as a heed, and basing on the core principle of human dignity and the rhizomatic origin of human rights. The following questio ns are therefore considered: is there an association between effective implementations, on national, regional and international levels, of decisions and recommendations that emanate from regional and international systems of human rights and their theoretical basis? What is the role of citizen formation on ethics? An ethical philosophical as well as a sociocultural and political analysis will be inserted in the broad context of multiple dialectic processes of large historical periods.Key words: rhizomatic ethics, human rights, multiple dialectic methodology
