Acceso usuarios
Francesc Xavier Marín i Torné
El interés del islam por la educación se ha concretado, desde sus mismos orígenes, en la promoción de unas estrategias que conforman un complejo fenómeno que se resume en las expresiones escuela islámica, escuela coránica o madraza. La madraza, centrada básicamente en el estudio del Corán, se concibe a sí misma como garante de la memoria cultural del mundo islámico y de la identidad de los musulmanes. Ahora bien, los cambios que han experimentado las sociedades contemporáneas plantean a las madrazas el dilema de continuar impartiendo una enseñanza que es tradicional desde todos los puntos de vista (contenidos, didáctica...) o bien, por el contrario, introducir profundas modificaciones que aseguren la formación de sus alumnos para vivir en un mundo global.PALABRAS CLAVE: islam, educación, madrazas, tradición.
L’interès de l’islam per l’educació s’ha concretat, des dels seus mateixos orígens, en la promoció d’unes estratègies que conformen un fenomen complex que es resumeix en les expressions escola islàmica, escola alcorànica o madrassa. La madrassa, centrada bàsicament en l’estudi de l’Alcorà, es concep a si mateixa com a garant de la memòria cultural del món islàmic i de la identitat dels musulmans. Ara bé, els canvis que han experimentat les societats contemporànies aboquen les madrasses al dilema de continuar impartint un ensenyament que és tradicional des de tots els punts de vista (continguts, didàctica...) o bé, al contrari, introduir-hi profundes modificacions que assegurin la formació dels seus alumnes per viure en un món global.PARAULES CLAU: islam, educació, madrasses, tradició.
Since its origins, the interest of Islam in education has translated into the promotion of strategies that make a complex phenomenon, summarised in terms such as Islamic school, Koranic school or madrassa. Focusing mainly on the study of the Koran, the madrassa conceives itself as the guarantor of the cultural memory of both the Islamic world and identity. However, the changes experienced by contemporary societies pose a dilemma for madrassas, which have two options: to stick to traditional education from all perspectives (contents, didactic...) or, on the contrary, to introduce profound modifications to ensure teaching practices that encourage students to live in a global world.KEY WORDS: Islam, education, madrassas, tradition.
