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Madrid, España
Los individuos y las sociedades están atravesados de emociones y, siguiendo un clásico principio sociológico, el estado emocional de una sociedad no es la mera suma de los estados emocionales de los individuos. La teoría sociológica ha venido señalando, con distinta intensidad a lo largo de su historia, la relevancia de las emociones en los procesos sociales. Pero, a la vez, la propia sociología parece incapaz de abordar las emociones empíricamente. Las más habituales prácticas de investigación social en la actualidad, centradas especialmente en la producción y análisis de discursos, parecen limitadas para recoger los estados emocionales de la sociedad, lo que exige modificarlas o plantear prácticas de investigación alternativas. Los instrumentos de observación actuales se han desarrollado principalmente para los procesos racionales, como la opinión pública, valores, representaciones racionalizadas o discursos.Siguiendo las recientes aportaciones de la neurociencia, se llega a que tales transformacionesvayan en el sentido de incorporar el trabajo de proyecciones, e incorporar el uso de la imagen en las situaciones empíricas de observación.
Individuals and societies are crossed by emotions and, following a classic sociological principle, the emotional state of a society isn’t the sum of the emotional states of individuals. Sociological theory has been pointing out the importance of emotions in social processes, to varying degrees throughout its history. At the same time, sociology itself seems unable to deal with the emotions empirically. Today, most common social research techniques, focusing especially on the production and analysis of discourses, seem limited to collect emotional states of society, requiring modification or alternative to practical research. The current observational instruments have been developed primarily to rational processes, such as public opinion, values, representations or rationalized discourses.
