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In the postwar years, for a time, Simone Weil became an important reference. Albert Camus himself welcomed the power and relevance of her work. Levinas also took a position on Weil, with the publication of a brief but resounding article. In it, he evokes Simone Weil’s thinking as a whole, but only on the basis of her reading of the Bible, which sheds some light on her violent and unfair portrayal of biblical Judaism. Levinas’s critique does not prevent his admiration of Weil. Moreover, the study is not the last word in the dialogue between the two philosophers.
Dans les années d’après-guerre, Simone Weil devint pour un temps une référence puissante. Camus lui-même en salua la force et l’actualité. Levinas prit lui aussi position dans un article bref, mais retentissant. Il y évoque la réflexion de Simone Weil en son entier, mais sur la base d’un seul point d’appui, sa lecture de la Bible, laquelle éclaire en partie une interprétation violente et injuste du judaïsme biblique. Ici la critique de Levinas n’empêche pas l’admiration. Et cette étude n’est pas le dernier mot du dialogue entre les deux philosophes.
