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Susana Barbosa
La consideración reflexiva de la historia propuesta en las Lecciones de filosofía de la historia universal por Hegel, con la idea de una totalidad nunca idéntica a sí, quiebra la linealidad de la concepción de la historia. El interés de Darwin se orienta por un encadenamiento pasible de ligar a todos los seres vivos con algún origen común.
América ocupa un núcleo simbólico de peso en ambas propuestas; y ello porque América, siendo lo nuevo, para Hegel, no se incluye en la historia universal, mientras el mismo suelo, para Darwin, constituye el modelo vivo de sus notas sobre gauchos y nativos que están en la base de la identidad (sud)americana. Aún en conocimiento de la diferencia de principios entre las teorías de Hegel y Darwin, en esta investigación se intenta encontrar una base común para comparar la idea de evolución en ambos autores desde el método de una historia crítica de las ideas filosóficas.
Thoughtful consideration of history proposed in Lessons of philosophy of universal history by Hegel, the idea of a totality never identical to itself, breaks the linearity of the conception of history. Darwin's interest is guided by a chain link liable to all living beings with a common origin. America occupies a symbolic kernel weight in both proposals, and this is because America, being the new, for Hegel, is not included in the history, while the same land, for Darwin, is the living model of his notes on gauchos and Native that are the basis of identity (South) American. Even knowledge of the difference in principle between the theories of Hegel and Darwin, this research tries to find a common basis for comparing the idea of evolution in both authors from the method of a critical history of philosophical ideas.
