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Este trabajo parte del concepto de "capacidad" de Sen, definido como un aspecto de la libertad que requiere de oportunidades sustantivas, para aproximarse al término de capacidad política. La capacidad política, por tanto, es un aspecto de la libertad que comprende oportunidades de participación política sustantiva. Esta aproximación a la capacidad política está confrontada con dos corrientes del pensamiento: el institucionalismo trascendental o contractualismo y el comparativista. Considerando estas dos corrientes de pensamiento, los conceptos institucionales de ciudadanía activa y sociedad civil, promovidos en las últimas décadas por gobiernos neoliberales, son examinados de forma crítica. Asimismo, se relaciona la capacidad política con modelos teóricos clásicos de sociedad civil. Esta relación entre la capacidad política con los conceptos de ciudadanía y sociedad civil ayudan a barajar la hipótesis de que se privilegia en política el consenso por mayoría (enfoque trascendental o contractualista), frente al consenso por discusión (enfoque comparativista o consecuencialista). La tradición contractualista dificultaría el reconocimiento del enfoque comparativista, fundamentado en la idea de equidad de Sen, y esencial para un gobierno por discusión, limitando así la capacidad política.
This paper start by the Sen's capability concept to make an approach to the "political capability" term like an aspect of liberty that includes the opportunities of substantive political participations. This concept is confronted with two schools of thought: the transcendental institutionalism or contractarian perspective and the comparativism perspective. The institutional concepts of active citizenship and civil society are examined of critical form. These terms were created by the iniciatives of neoliberal governments. Similarly, the "political capability" is related to different theoretical perspectives of citizenship and civil society which contain different opportunities of political participation and take decisions ways. The hipothesis is that the consensus by majority (transcendental institutionalism) is dominating in our culture and it's confronted with the consensus by discussion (comparativism). This contractarian cultural tradicion would stand in the acceptance of the comparative perspective (consensus by discussion) and it would reduce the possibility of the Sen's equity idea, and it would restrict the political capability.
