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Se trata de demostrar en este trabajo que no es posible identificar una acción con sentido,es decir, una acción propiamente humana, sin presuponer inevitablemente al mismo tiempouna comunidad real e ideal de comunicación. Se desarrollará aquí sistemáticamente una ideafundamental de la pragmática trascendental del lenguaje que consiste en la consideración dellenguaje como constitutivo del sentido. Con este propósito, se procederá, luego de una breveexplicación del trasfondo sistemático histórico de la crítica trascendental del sentido en Apel(I), a un desarrollo del concepto histórico de mundo de la vida, tal como es adoptado enlos planteos pragmático-trascendentales (II). Luego de una crítica de la forma en que pareceentenderse el sentido en Schütz, se arribará a la necesidad de considerar a las acciones, sibien no explícitamente como un lenguaje, sí con una forma similar a este (III). Finalmente,se extraerán algunas conclusiones (IV).
