Sophistry and philosophy: two approchaes to teaching learning

• Autores: Sean Sturm
• Localización: Education in the knowledge society (EKS), ISSN 1138-9737, ISSN-e 2444-8729, Vol. 14, Nº. 3, 2013 (Ejemplar dedicado a: Brechas y aspiraciones educativas en la sociedad del conocimiento), págs. 25-36
• Idioma: inglés
• DOI: 10.14201/eks.11349
• Títulos paralelos:
  • Sofística y filosofía: dos perspectivas sobre enseñar a aprender
• Enlaces
  • Texto completo  1    2  
• Resumen

  • Como profesores universitarios, ¿somos herederos de los principios Sofistas o de las ideas de Sócrates, el filósofo? ¿Enseñamos a los estudiantes habilidades como la ética académica y estrategias como la escritura y destrezas de estudio, que ofrecen acceso directo hacia la competencia institucional, o extraemos conocimiento de nuestros estudiantes, provocando sabiduría en ellos y desarrollando lo que los griegos denomina-ron ethos (carácter) y fidelidad hacia una forma de pensamiento? En resumen, ¿enseña-mos una destreza o un bien? El primer acercamiento es sofístico (derivado de los maes-tros griegos de la retórica, los Sofistas), y persigue producir eficientes trabajadores del conocimiento. El segundo acercamiento es socrático, o filosófico (después del maestro griego de filosofía, Sócrates), y busca producir buenos ciudadanos. Como estos antiguos nombres y términos sugieren, estamos ante un problema con una larga tradición, pero también es un problema con resonancia local contemporánea en cuanto al estado de la educación terciaria, tanto en Aotearoa/Nueva Zelanda, donde vivo y enseño, como en nuestra coyuntura histórica. Mi pregunta, aquí, hace referencia a cómo nosotros, profe-sores universitarios, podríamos negociar esta dicotomía binaria: cómo podríamos enla-zar estas dos posiciones y, por lo tanto, quizá trascenderlas.

• Referencias bibliográficas
  • Bartholomae, D. (1986). Inventing the university. Journal of Basic Writing, 5(1), 4–23.
  • Brown, J.S. & Adler, R.P. (2008). Minds on fire: Open education, the long tail, and learning 2.0. EDUCAUSE Review, 43(1), 16–20.
  • Cassin, B. (2000). Who’s afraid of the sophists? Against ethical correctness. Hypatia, 15, 102–120.
  • Clark, B.R. (2001). The entrepreneurial university: new foundations for collegiality, autonomy and achievement. Higher Education Management,...
  • Dweck, C. (2006). Mindset: The new psychology of success. New York, NY: Random House.
  • Eagleton, T. (1986). Against the grain: Essays, 1975–1985. London: Verso.
  • Entwistle, N.J. (1987). Understanding classroom learning. London: Hodder & Stoughton.
  • Flusser, V. (2002). Writings (A. Ströhl, Ed.; E. Eisel, Trans.) Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
  • Freire, P. (2005). Education for critical consciousness. New York, NY: Continuum International Publishing Group.
  • Gibbs, A. (2002). Disaffected. Continuum: Journal of Media & Cultural Studies, 16(3), 335–341.
  • Groys, B. (2008, November). The obligation to self-design. E-flux, 0. Retrieved June 20, 2013 from http://www.e-flux.com/journal/the-obligation-to-self-design/.
  • Hahn, P.R. (2003). The everything improve your writing book: Master the written word and communicate clearly (2nd ed.). Avon, MA: Adams Media.
  • Hebdige, D. (1988). Hiding in the light: On images and things. London: Routledge Comedia.
  • Heidegger, M. (1997). Plato’s Sophist (R. Rojcevicz and A. Schuwer, Trans.). Bloomington, IN: Indiana University Press.
  • Horning, A. (1987). The “climate of fear” in the teaching of writing. Teaching Writing: Pedagogy, Gender and Equity (C.L. Caywood & G.R....
  • Hughes, G. (2011). Towards a personal best: A case for introducing ipsative assessment in higher education. Studies in Higher Education, 36(3),...
  • Kerferd, G.B. (1954). Plato’s noble art of sophistry.
 The Classical Quarterly (New Series), 4(1–2), 84–90.
  • Lave, J., & Wenger, E. (1991). Situated learning: Legitimate peripheral participation. Cambridge: Cambridge University Press.
  • McGann, J.J., & Samuels, L. (1999). Deformance and interpretation. New Literary History, 30(1), 25–56.
  • Miller, J., & Seller, W. (1985). Curriculum: Perspectives and practice. New York, NY: Longman.
  • New Zealand Government. (2010). Education act 1989. Wellington: NZ Government.
  • Nietzsche, F. (1997). Daybreak: Thoughts on the prejudices of morality (M. Clark & B. Leiter, Eds.; R.J. Hollingdale, Trans.). Cambridge;...
  • Nussbaum, M.C. (2010). Not for profit: Why democracy needs the humanities. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Perugino, P. (c. 1481–1482). Delivery of the keys, or Christ giving the keys to St. Peter. Retrieved May 25, 2013 from http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Entrega_de_las_llaves_a_San_Pedro_(Perugino).jpg
  • Peters, M.A., & Besley, T. (2013). Introduction: The creative university. The creative university (M.A. Peters & T. Besley, Eds; pp....
  • Readings, B. (1996). The university in ruins. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Safire, W. (1979, April 11). The fumblerules of grammar. New York Times, SM4.
  • Skilling, D., & Boven, D. (2007). We’re right behind you: A proposed New Zealand approach to emissions reduction (New Zealand Institute...
  • Socrates and Plato. Retrieved May 25, 2013 from http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Socrates_and_Plato.jpg
  • Sturm, S. (2012). Terra (in)cognita: Mapping academic writing. TEXT: Journal of Writing and Writing Courses, 16(2). Retrieved June 20, 2012...
  • Sturm, S.R. & Turner, S.F. (2011). Knowledge waves: New Zealand as educational enterprise. Australian Journal of Communication, 38(3),...
  • Trei, L. (2007). Fixed versus growth intelligence mindsets: It’s all in your head, Dweck says. Retrieved June 20, 2012, from http://news-service.stanford.edu/pr/2007/prdweck-020707.html.
  • Wark, M. (2007). From hypertext to codework. In L. Armand (Ed.), Contemporary Poetics (pp. 279–285). Evanston, IL: Northwestern University...
  • Williams, J.J. (2008). Teach the university. Pedagogy: Critical Approaches to Teaching Literature, Language, Composition and Culture, 8(1),...