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El objetivo del presente texto es mostrar que la revolución epistemológica, llamada por Kant "revolución copernicana", no es de origen kantiano, aunque es Kant quien la plantea en todo su esplendor y la sistematiza. Es David Hume quien formula dicha inversión epistémica en el primer libro del Tratado de la naturaleza humana, cuando afirma que lo que podemos conocer no es un conocimiento sobre las cosas en sí mismas, sino que los objetos de dicho conocimiento, es decir, las cosas, las relaciones entre las cosas y la existencia del mundo en general, no depende de otra cosa que de la configuración con la que la naturaleza humana organiza el mundo cognoscible.
The main objective of this paper is to show that the epistemological revolution, named by Kant "Copernican revolution", does not have a Kantian origin, although it is Kant who develops it in its entire splendor and systematize it. David Hume is the one who first approaches that epistemic inversion on the first part of A Treatise of Human Nature, when he claims that all we can get to know is not a knowledge about the things in themselves, but rather the objects on that knowledge, that is to say, the things, the relationships between the things and the existence of the world in general, don´t depend on another thing than on the human´s nature configuration to organize the cognizable world.
