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Juliana Acosta López de Mesa
El presente artículo tiene como propósito hacer una crítica a una de las vertientes interpretativas más influyentes en la tradición filosófica, la cual sostiene que no existe una noción de libre arbitrio en los filósofos griegos clásicos. Con tal fin, haré una crítica directa a los planteamientos de Michael Frede quien sostiene que tal concepto nace en la tradición Estoica, en parte, debido a que son los primeros en desarrollar un concepto intelectualista del libre arbitro el cual, en su opinión, promete la mejor perspectiva del problema. Además, mostraré que Aristóteles sí tiene una noción de libre arbitrio, incluso mucho más amplia y efectiva que la noción racionalista, ya que, entre otras cosas, explica la posibilidad de elegir el mal. Finalmente, para evaluar las limitaciones que a mi modo de ver tiene el libre arbitrio intelectualista, me serviré del análisis del problema en la teoría de Plotino.
This article has as its main purpose to criticize the mainstream scholar tradition on the free will, according to which, there is no notion of free will in ancient Greek Philosophy. With this aim, I will make a direct critique to Michael Frede´s interpretation on the matter, who claims that this concept originates from the Stoic tradition, in some measure, because they are the first to develop an intellectual concept of the free will that, in his point of view, provides the best account on this issue. Moreover, I will show that Aristotle does have a notion of free will, in my opinion, even much more broad and effective than the merely intellectual one, for it explains, among other things, the possibility of choosing evil. Finally, in order to evaluate the limitations of the intellectualist free will, I shall use the analysis of the problem provided by Plotinus.
