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Federico J. Paladino
Este trabajo intenta presentar, exponer y articular críticamente, dos perspectivas (filosófica una, etnológica otra) que rebasan y desafían el marco tradicional (teórico y político) con el que el discurso sociológico clásico ha conceptualizado las nociones de comunidad y sociedad y su mutua imbricación histórica. En los primeros apartados nos ocuparemos de exponer detalladamente aquello que, desde su orientación deconstructiva, Jean Luc Nancy entiende por �Comunidad inoperante�. Aunque en sus resultados dicha elaboración se presente absolutamente contraintuitiva para el sentido común sociológico, se hará notar, a su vez, de qué manera esta perspectiva podría ser remitida a ciertas problemáticas que pertenecen al núcleo actual de la teoría sociológica contemporánea. Los restantes apartados, en donde se inicia verdaderamente la tensión crítica, observarán cómo es posible desde el planteamiento filosófico de Nancy insinuar una convergencia teórica con aquella línea de investigación de orientación etnológica que describe la relación comunitaria desde una gramática que gira en torno a la noción de lo sagrado y su contenido de violencia asociado. Sobre este último complejo teórico se destacarán las nociones de liminalidad y communitas elaboradas por el antropólogo británico Victor Turner para redefinir la relación entre la comunidad y la sociedad desde una perspectiva genuinamente dialéctica y derivar desde allí algunas consideraciones en torno a lo político.
This paper attempts to present, explain and critically articulate, two perspectives (philosophical one, ethnological other) that transcend and defy the traditional framework (theoretical and political) with the classical sociological discourse has conceptualized the notions of community and society and its historical imbrication. In the first sections, we will discuss, in detail, how, from his deconstructive orientation, Jean Luc Nancy understands the notion of "inoperative community." Although the results of this development is absolutely counterintuitive according to sociological common sense, will be noticed, in turn, how this perspective might be sent to certain issues pertaining to the heart of contemporary sociological theory. The emaining sections, where the critical tension really starts, observe how it is possible from Nancy's philosophical approach to suggest a theoretical convergence with that line of ethnological research that describes the community relations from a grammar that revolves around the notion of the sacred and its associated violent content. On this last theoretical complex, we will highlight the theoretical concepts of liminality and communitas developed by British anthropologist Victor Turner to redefine, in this way, the relationship between the community and society in a genuinely dialectical perspective and derive from there a few considerations around the political.
