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Maximiliano Fuentes Codera 
Intentando realizar una contribución a un campo de estudio escasamente explorado por la bibliografía, este trabajo se propone abordar dos cuestiones estrechamente relacionadas. Por un lado, el estudio de la influencia de Eugenio d’Ors entre los intelectuales argentinos durante las primeras décadas del siglo xx. En el contexto de los años de la primera posguerra europea, la revolución rusa y el proceso reformista universitario en Argentina, se analizan la experiencia del Colegio Novecentista, las producciones de sus miembros y las redes de sociabilidad establecidas entre ellos como parte del movimiento antipositivista y el reformismo. Por el otro, el análisis de la visita de Eugenio d’Ors a Argentina y Uruguay durante la segunda mitad de 1921. En este marco, se intenta ver tanto la manera en la cual se articularon los campos intelectuales argentinos en relación con las propuestas del pensador catalán durante sus clases, conferencias e intervenciones públicas. En el entrelazamiento de ambas cuestiones este artículo intenta realizar una aproximación comparada a algunas respuestas planteadas frente a la «crisis de la conciencia» posterior a la Gran Guerra en Argentina y España, marcadas por la conjunción de las críticas al liberalismo y el positivismo, el vitalismo y el juvenilismo.
Attempting to make a contribution to a hardly explored field of study, this paper considers two closely related issues. On the one hand, the study of the influence of Eugenio d’Ors among Argentine intellectuals in the early decades of the twentieth century. In the context of the first years of postwar Europe, the Russian Revolution and the university reformist process in Argentina, it analyzes the experience of Colegio Novecentista, the productions of its members and networks of sociability established between them as part of the reformism and anti-positivist movement. On the other hand, it studies the visit of Eugenio d’Ors to Argentina and Uruguay that took place during the second half of 1921. Within this framework, it tries to examine how Argentine intellectuals fields were articulated in relation to the proposals of the Catalan thinker during his classes, lectures and public conferences. In the intertwining of the two subjects this text intends to articulate a comparative approach to some responses held to face the «crisis of conscience» after the Great War in Argentina and Spain, characterized by the conjunction of the criticisms of liberalism and positivism, vitalism and youthism.
