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Lucero González Suárez
Se parte de justificar la afirmación de Martin Heidegger según la cual lainterpretación tradicional del Génesis es una concreción del pensar técnico,que propicia la desdivinización, toda vez que hace del Dios cristiano unaentidad de mayor rango y dignidad, causa eficiente y causa sui. Luego deexhibir las insuficiencias de la metafísica, muestro la necesidad de superarel concepto onto-teo-lógico de Dios, con base en el argumento de que talconcepto es responsable del eclipse de Dios, cuyo acontecer y encuentroverdadero con el existente, engendran la actitud religiosa. La importancia yoriginalidad de estas páginas consiste en mostrar que, ante la imposibilidadinicial de prescindir de toda mediación en la experiencia religiosa, es forzosotener clara la distinción entre el Dios de la revelación y el Dios de la onto-teo-logía, a fin de salvaguardar la libertad y el misterio del primero.
One departs of justifying the assertion from Martin Heidegger accordingto which the traditional interpretation of the Genesis is concretion ofthinking technical, that favors the desdivinization. Every time that hemakes of the Christian God an entity of bigger rank and dignity, efficientcause and sui cause. After exhibiting the metaphysics insufficiencies, Ishow the need of surpassing the ontotheological concept of God, withbase in that I argue of which how concept is responsible for God’s eclipse,whose it happen and true meeting with the existing one generates thereligious attitude. Page importance and originality consists of showingthat, before the initial impossibility of doing without every mediation inthe religious experience, having clear the distinction between therevelation God and the philosophers’ God, in order to safeguard thefreedom and the mystery of the first one
